Categoria: trivigantismi

Arriva Gheddafi a Roma e qualcuno, pochi, si mobilita per dare qualche cenno di contrarietà alla politica libica nei confronti dei rifugiati e degli immigrati. Molti di più, ovvio, si presentano invece al cospetto del “Re dei re” per farsi autografare un bel primo piano e, chissà, investire di conseguenza nel nome dell’aziendina di famiglia. Tra i pochi di piazza Farnese mercoledì 10, Ascanio Celestini che ha fatto il collaudato pezzo del razzista inconsapevole:

Sempre in tema di retorica applicata ai monumenti, questa volta non si tratta di monumento ai caduti bensì di allegoria in forma di monumento dedicata ai donatori di sangue volontari. Ovvero: devastazioni neoplastiche di innocenti piazzette paesane. Luogo del delitto: Pontevico.
Ma come mi si estrinseca la riconoscenza collettiva ai donatori sanguigni?
Vado a elencare: robusta esa-serie di gocciolone di sangue, rosse, bordate di neon tricolore accendibile all’occasione, circondate da gronde cromate che conducono il prezioso liquido allo scolatoio in basso, titolato ai volontari con lettere in rilievo. Sostiene il tutto basamento romboidale poggiato su pavimentazione finto-ospedale, che ovviamente richiama l’ambulatorio. Inevitabile essere pervasi da un senso di momentaneo straniamento. Esiste forse un’intelligenza intrinseca nel simulacro? Può essere, magari si tratta di marchingegno per la deposizione autonoma di liquido ematico: ci si sfregi lungo le apposite lame al neon lungo le gocciolone e si lasci scolmare il prezioso liquido lungo le gronde fino al secchio raccoglitore in basso, attendendo l’inevitabile senso di mancamento finale.
La comunità sentitamente ringrazia e si bea della pubblica bellezza del manufatto monumentale.
(Il resto precedente sta in cose>misc).

Non è una novità per me: dai sepolcri si capiscono moltissime cose. Tra queste, non ultima, anche la lirica. E senza essere intenditori.
Oggi, per il nuovo corso interattivo di trivigante.it “Capire le cose dai sepolcri”, ci avventureremo nel mondo misterioso della musica lirica. La musica lirica, sia detto per i non avvezzi, è quella musica in cui l’azione scenica si accompagna alla musica, appunto, e al canto. E non solo: il canto, di suo, è del genere che di solito non si capiscono le parole ed è proferito con enfasi tragica e tonante, preferibilmente da persone parecchio sovrappeso. Gli argomenti, solitamente, spaziano dall’amore alla morte, meglio se entrambi e nello stesso drammatico istante, passando per fantasmi, struggimenti, tradimenti, duelli e costumi davvero eccezionali. Che sia Egitto o Germania, sempre di amore e morte si parla.
Fatto il preambolo, si passi dunque all’oggetto di questo mini-corso: le due maggiori cantanti soprano di sempre, Renata Tebaldi e Maria Callas. Come comprendere le differenze artistiche, caratteriali, tecniche, umorali delle due stelle della lirica? Ovvio, dai rispettivi sepolcri.

La metropolitana milanese è, tra le altre cose, un ricco covo di divieti.
Sono lontanissimi i tempi di Ariberto da Intimiano, l’arcivescovo che fece di Milano una città aperta, nella quale chiunque vi si recasse per mercanteggiare o produrre cultura era considerato cittadino. Oggi i divieti superano i permessi e vige la regola, costante, del quinonsipuò.
In metropolitana, o meglio sulle scale mobili, troneggiano alcuni cartelli censori, prodotti probabilmente in qualche oscura officina negli anni Cinquanta, che segnalano i comportamenti vietatissimi.
Per esempio, è vietato – letterale – “strusciare i piedi contro la balaustra e contro i frontali dei gradini”. Ammesso che si riesca a comprendere cosa sia la balaustra della scala mobile, strusciare i piedi non è bella cosa, è sinonimo di sciatteria e di comportamento poco elegante. O si sottende che è vietato pulirsi i piedi dalle deiezioni canine (leggi: lamerda) sui comodi profilini della scala mobile? Chissà.
Molto molto più bello è il divieto de “l’uso della scala mobile a piedi scalzi”: un po’ perché fa schifo, ma la grafica suggerisce invece che i tirannosauri robot con lo snodo della gamba al contrario, ovviamente scalzi, non possono calcare le scale mobili milanesi. Fortuna che di sauri meccanici non se ne vedono molti, al giorno d’oggi.
E poi, categoria fondamentale del divieto milanese, è vietato posare.
Non posare nel senso di mettersi in posa, non posare nel senso di quietare, sedare o avere tregua, non posare pavimenti, bensì appoggiare qualcosa che l’uomo porta, come da dizionario etimogico. Ma, se la precisione conta, allora varrebbe più il ponere latino, ovvero porre e deporre, a far dei dettagli una scienza.
Ma ciò al vietatore milanese frega poco e, quindi, avanti tutta con il verbo transitivo selvaggio:

Posare, cazzo, è vietato posare qualunque cosa e basta. Il signor Brambilla di Quarto Oggiaro provò nel 1957 a posare il cane sulle scale mobili: il cane morì affettato dalla scala mortale rotante, il signor Brambilla fu deportato a Pianosa e condannato a vent’anni per “posaggio criminale” e l’autore linguista dei divieti fu portato in trionfo sugli scudi per aver sventato il complotto dei posatori di cose.

Settantadue anni di regno, l’appellativo di “Re Sole” e la storia finisce con gli sputi al feretro.
Dopo di questo, gli era caduto di cascare da cavallo, seppur da morto e in formato bronzeo, nel cortile della sua bella Versailles. Ora l’hanno aiutato a risalire, dopo accurato restauro al cavallo e al suo regale corpaccione.
La foto meritava ed eccola qua.
Anche i re cascano e poi, purtroppo, non c’è più modo di ottenere rispetto. Specie se si ha un busone al di sotto del cavallo inguinale e ti devono tirar su con la gru.